如何理解灵遁者说：选择是博弈的结果。

你如何理解灵遁者说：对于活着而言，本身没有确切答案，活着就是答案。

活着既意义，他说无法从逻辑推断，其实和那句“未曾生我谁是我，生我之时我是谁”是一个概念，其实无非就是没人在“死的状态”去看过人生，否则一切就都有答案了。 而他所说“活着的答案就是活着本身”，已经排除死后有意义的这个可能了。

如何理解灵遁者说：人的矛盾，在于人怀疑真理，怀疑自己

不要把这句话当做一回事。如果问题中的图片文字是围绕这个中心论点阐述的内容，可以说，作者不懂哲学。不懂什么是矛盾。因为矛盾的定义是主观与客观存在差异。人的矛盾在于认识不清，而又希望有清晰的结果，并非源于怀疑。如果一个人无知，但是有起码的自知之明，无需怀疑真理、也无需怀疑自己。懂就是懂了，不懂就是不懂。如同一个穷人想吃一顿麦当劳肯德基、想到现场看一场嘉年华但是舍不得花钱甚至花不起那个钱。人的矛盾在于无法满足的愿望，在于期许的落空，在于理想的破灭，在于遇到不讲理的人，应享有的权利灭失。

就好比现在科学界无法阐述清楚万有引力如何发生的一样，无知又装作有知就发生了矛盾。图片书本的内容正确与否，真应该请教哲学家，兴许会得到更让人信服的答案，只是哲学家在没有完全论证清楚的情况下，不会大放厥词，博人彩头。

图片中的文字是一段厥词，根本上大错特错。什么时空的涟漪，什么全域性的时空性质，含糊其词。什么是全域性，全域的范围到底有多大？力场是时空的性质，时空有力吗？如同早晨起床，是否是时间的引力拉人起床，岁月催人老，时间带走了人的年华，写诗是很好的句式，适宜演讲聊天，但不适宜用于哲学理论，因为不严谨不入流。

图片中书本展现的，唯一值得肯定的是对于知识似乎有渴望，有追求，似乎渴望透彻地认知世界本质，想讲道理。如果当做作者已经做到了，就显得很荒谬。

宇宙大统一理论存在，是联系理论，联系理论基于科学反观科学，促进人类文明的梯度发展。是物质与精神大统一理论。作为能够反观宇宙的人类，联系理论是人类最高的智慧的结晶。联系理论都不懂，谈宇宙大统一理论，天大的矛盾，如何不荒谬。

如何理解诗句：我歇斯底里中才发现，生命中最大的矛盾就是寻找？

歇斯底里，可以理解为绝望只时最后的呐喊和挣扎。 如何理解“生命中最大的矛盾就是寻找”，告诉我们的是一个生命的真谛。 很多时候，我们都在追求，追求越来越好的，这是人之常情，但真的越来越好的是追求来的吗？ 寻找，就是我们在追求，寻找，就是想要的没有要到而去找。 其实，我们更应该珍惜现在，珍惜拥有。 男女之间，明明有一个值得珍惜的人在面前，在身边，但我们却往往视而不见，去寻找心中认为更好的，结果我们一直在寻找的路上，错过了本该属于我们的。 梦想在远方，路其实就在脚下。永远对现状的不满足和最终苦苦追求又回到原点，就是人生矛盾的地方。

在《变化》中解释惯性的本质的时候，灵遁者说任何物体都以光速保持原来的运动状态，该如何理解此话？

如何同意任何作用，都有速度的话，惯性作用就应该也有速度。这个推理是合理的。惯性作用的速度是光速。作者的意思就是这个意思，只不过是上了引号的“光速”。就显然不是那种位移那种光速移动。

如何理解灵遁者：“概念性的东西，必须是后天建立的。”？

概念是人类在认识过程中，从感性认识上升到理性认识，把所感知的事物的共同本质特点抽象出来，加以概括，是自我认知意识的一种表达，形成概念式思维惯性。在人类所认知的思维体系中最基本的构筑单位。 人或动物在出生的时候，意识里没有概念的东西。所有概念性的东西，是在后天成长中形成的。尤其是和教育有关。所以教育是使得一个人聪明和极具处理外界问题的能力。没有教育，人性中就会越乏九游。任何时候，任何一个家庭，一个国家，都应该把教育作为立国育民之本。 心理学上认为，概念是人脑对客观事物本质的反映，这种反映是以词来标示和记载的。概念是思维活动的结果和产物，同时又是思维活动借以进行的单元。表达概念的语言形式是词或词组